L’utilisation du MC en Palestine, à Gaza et en Cisjordanie est illégale. Récemment, son utilisation médicale a été maintes fois débattue parmi les professionnels de santé palestiniens, en raison des signalements de son utilisation dans plusieurs pays.

La marijuana est l'un des dérivés du cannabis (Cannabis indica). FAUX

Marijuana est un des termes d'argot courants pour le Cannabis sativa L.
Le Cannabis sativa L. est l'une des espèces végétales les plus anciennes,
utilisée par l'homme à de multiples fins.

Le « L » après Cannabis sativa désigne Linné , dont le Systems Plantarum (1753)
est à l'origine des noms scientifiques des plantes.
(Tiré de Small, Plant Science Bulletin, vol. 35, 1975.)

Cannabis Indica représente un endroit où la plante a été cultivé, l'Inde.
Chanvre Indien.

Les noms communs du Cannabis sativa L. varient selon son utilisation.
Usages et bienfaits millénaires !

On l'appelle aussi chanvre lorsqu'il est utilisé à des fins industrielles,
comme la fibre, le papier et l'alimentation.

Pour ses usages récréatifs et médicinaux, on le désigne couramment
par des termes familiers comme marijuana , pot ou weed (Mauvaise herbe).

Voici une répartition :
Chanvre: Nom commun pour les variétés de Cannabis sativa L. cultivées pour des usages
non médicamenteux comme la production de fibres, de graines et d'huiles solides.

Marijuana / Pot / Mauvaise herbe : Termes d'argot courants pour le Cannabis sativa L.
lorsqu'il est utilisé comme drogue récréative ou médicinale, soulignant ses propriétés psychoactives.

La censure du cannabis affecte tout le monde
https://youtu.be/x0KYgXiqxc0

26/mai/2025
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La marijuana est-elle interdite dans l’Islam ?

Question : 176545
Je sais pertinemment que de nombreux textes interdisent l'alcool, tant dans le Coran que dans la Sunna. Je sais également que le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a interdit toute substance intoxicante, que toute substance intoxicante est du Khamr, et que tout Khamr est interdit. Il (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Allah n'agréera aucune prière de celui qui boit de l'alcool tant qu'il en restera une trace dans son corps. » Selon une autre version : « Quiconque boit de l'alcool, Allah n'agréera aucun acte de sa part, et quiconque s'enivre suite à cela, aucune prière ne sera agréée de lui pendant quarante jours. S'il s'en repent puis y retourne, Allah lui donnera à boire de la boue d'Al-Khabal… » Il existe d'autres textes, tous clairs et sans divergence d'opinion.

Ma question porte sur la comparaison entre le cannabis et l'alcool, et sur le fait de le considérer comme une entité identique, et d'appliquer les mêmes sanctions à la marijuana qu'à l'alcool.

Je pense que c'est une exagération et qu'il faut des preuves.
Ce que je dis ne signifie pas que le cannabis est autorisé, mais je ne vois pas de similitude avec l'alcool.
Si l'on veut vraiment faire une comparaison, cela ressemble davantage à fumer des cigarettes qu'à de l'alcool.

Par conséquent, si l'on doit lui appliquer une règle par analogie, alors nous devrions dire que c'est comme fumer. Or, comme chacun sait, aucun spécialiste ne dit que fumer provoque une intoxication ; on peut tout au plus dire que c'est interdit ou détesté. En fait, on pourrait même dire que comparer le cannabis aux cigarettes mérite d'être approfondi, car les méfaits des cigarettes sont évidents, alors que dans le cas du cannabis, il a été scientifiquement prouvé qu'il ne contient aucune substance cancérigène, contrairement au tabac.

Au contraire, il est utilisé à des fins médicinales et présente d'autres avantages dans plusieurs domaines. Ce qui m'amène à poser cette question, c'est que certains la considèrent comme une forme d'alcool, et affirment donc que la consommation de cannabis peut entraîner des prières refusées pendant quarante jours, ainsi que d'autres châtiments. Je suis un jeune musulman et je reconnais être malheureusement accro au cannabis, mais j'accomplis toujours mes prières à l'heure et je ne fais aucun compromis sur la prière, quelles que soient les circonstances.

Peut-on dire que ma prière ne sera pas acceptée pendant quarante jours,
ou que si je me repens, j'y retournerai et mourrai, que je serai abreuvé de la boue d'Al-Khabal
ou que mon destin sera l'Enfer ? De telles paroles me gênent. J'espère que vous pourrez m'éclairer.

Résumé de la réponse
La marijuana est une substance enivrante et ce qu'elle est et ce qu'elle provoque est bien connu et bien établi, elle est donc sans aucun doute du Khamr et est soumise aux mêmes règles que le Khamr dans ce monde et dans l'au-delà.

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Table des matières

Qu’est-ce que la marijuana et quels sont ses effets ?
La marijuana est-elle considérée comme une substance enivrante dans l’Islam ?
Le consensus des érudits musulmans sur la marijuana
Mesures pratiques pour surmonter la consommation de marijuana en Islam
Louange à Allah, et que la bénédiction et la paix soient sur le Messager d'Allah.

Avant de discuter de la réglementation sur la marijuana,
il est essentiel de savoir ce qu’elle est réellement et quels sont les effets qu’elle provoque.

Qu’est-ce que la marijuana et quels sont ses effets ?
La marijuana est l'un des dérivés du cannabis (Cannabis indica). FAUX

Cette plante aux effets enivrants est très répandue dans les pays arabes, où elle est connue sous différents noms (comme « bangue » en Égypte ; bangue est un terme différent de Hashih), ou sous des noms occidentaux, comme marijuana.

La forme non transformée du médicament est composée de fleurs et de feuilles matures séchées de la plante.

Le produit transformé, appelé haschisch, est essentiellement composé de trichomes glandulaires récoltés sur les mêmes plantes. La principale substance active du cannabis est le delta-9 tétrahydrocannabinol, un composé chimique organique appelé THC.

Le haschisch est une substance hallucinogène lorsqu'il est consommé à fortes doses. Fumer du haschisch est la méthode de consommation la plus courante et a les effets les plus importants sur le système nerveux central. En effet, la substance active atteint rapidement la circulation sanguine depuis les poumons, puis le cerveau. Elle provoque chez le sujet une sensation de détente, de somnolence, de bonheur, d'euphorie et de joie ; elle le rend très faible et lui cause des difficultés de concentration. Elle affecte également la mémoire à court terme et la mémoire de travail. Le sujet peut également perdre l'équilibre et présenter des troubles moteurs, une accélération du rythme cardiaque, une augmentation de l'impulsivité, une chute de tension artérielle et une sécheresse de la bouche et de la gorge. (Citation de Wikipédia, l'Encyclopédie libre)

La marijuana est-elle considérée comme une substance enivrante dans l’Islam ?
Une fois la nature du cannabis clarifiée, nous comprendrons qu'il s'agit bien d'une forme de khamr , et que toutes les règles relatives au khamr lui sont applicables. Les règles de la charia ne peuvent être déterminées par le raisonnement ou les idées d'un individu ; elles doivent plutôt se fonder sur les textes de la charia et sur les règles d'Allah et de Son Messager en la matière. Le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a qualifié toutes les substances intoxicantes de khamr et leur a appliqué toutes les règles pertinentes :

Muslim a rapporté dans son Sahih (2003) qu'Ibn 'Umar (qu'Allah l'agrée) a dit : Le Messager d'Allah (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Toute boisson enivrante est du khamr et toute boisson enivrante est interdite. Quiconque boit du khamr ici-bas et meurt dépendant de cette boisson sans s'être repenti, n'en boira pas dans l'au-delà. »

La marijuana est une substance enivrante , comme expliqué ci-dessus, et ce qu'elle est et ce qu'elle provoque est bien connu et bien établi, c'est donc sans aucun doute du Khamr et elle est soumise aux mêmes règles que le Khamr dans ce monde et dans l'au-delà.

Peu importe que quelque chose ne provoque l'ivresse que lorsqu'il est consommé en grande quantité, mais de petites quantités ne provoquent pas l'ivresse, car le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a dit : « Tout ce qui provoque l'ivresse en grande quantité, une petite quantité est interdite. » (Rapporté par An-Nasa'i, 5607 et d'autres ; jugé authentique par Al-Albani)

Le consensus des érudits musulmans sur la marijuana
Cheikh Al-Islam Ibn Taymiyah (qu'Allah lui fasse miséricorde) a longuement abordé ce sujet, expliquant les règles relatives à votre question. Il a évoqué cette substance (le cannabis ou le haschisch) et a déclaré que toutes les règles relatives au khamr lui sont applicables. Il (qu'Allah lui fasse miséricorde) a dit :

Quant au maudit haschisch, il est identique aux autres substances intoxicantes, et ce qui en est enivrant est interdit selon le consensus des savants. En fait, toute substance qui provoque une perte de connaissance est interdite, même si elle ne provoque pas d'intoxication, comme le banj (Hyoscyamus niger, communément appelé jusquiame ou morelle puante, une plante aux propriétés psychoactives utilisée historiquement comme anesthésique et à d'autres fins). La peine de Hadd est requise pour la consommation de substances intoxicantes , et une sanction disciplinaire (Tazir) peut être infligée dans les autres cas, lorsque la substance consommée n'enivre pas mais entraîne une perte de connaissance.

La consommation de petites quantités de haschisch intoxicant est interdite selon la majorité des savants, comme c'est également le cas pour la consommation de petites quantités de toute autre substance intoxicante.

La parole du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) : « Tout produit enivrant est du khamr et tout khamr est interdit » inclut tout ce qui provoque l'ivresse, et peu importe que le produit soit consommé ou bu, solide ou liquide. Si le haschisch est transformé en liquide et bu, il reste interdit.

Notre Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) a été envoyé avec un discours concis. Ainsi, s'il a prononcé une parole complète et générale, de nombreux mots et significations pourraient relever de cette catégorie, qu'il s'agisse des mêmes choses qui existaient à son époque et là où il vivait, ou non. Lorsqu'il a dit « Toute boisson enivrante est interdite », cela incluait les boissons enivrantes à base de dattes, etc., qui existaient à Médine, ainsi que celles qui existaient au Yémen, à base de blé, d'orge, de miel et d'autres substances. Cela inclut également les boissons alcoolisées à base de lait de jument, introduites plus tard, et qui étaient courantes chez les Turcs et d'autres. Aucun des savants n'a fait de distinction entre les boissons enivrantes à base de lait de jument et celles à base de blé et d'orge, même si l'une d'entre elles existait et était connue à l'époque du Prophète (bénédiction et salut soient sur lui), et l'autre n'était pas connue à cette époque, car personne dans le pays arabe ne préparait de boissons enivrantes à partir de lait de jument.

La première mention de l'apparition du haschisch parmi les musulmans remonte à la fin du VIe siècle de l'Hégire et au début du VIIe siècle, lors de l'émergence de l'État tatar, au moment où Gengis Khan attaqua les musulmans. À cette époque, les gens commencèrent à commettre ouvertement des actes qu'Allah et Son Messager avaient interdits, et à cause de ces péchés, Allah permit à l'ennemi de les vaincre. Ce maudit haschisch était l'un des plus grands maux, car il est pire que la consommation de boissons alcoolisées à certains égards, et les boissons alcoolisées à d'autres. Outre l'ivresse qu'il provoque chez celui qui le consomme, le haschisch le rend complètement hébété et stupéfait, il le rend également efféminé, le rend cocu (il ne se soucie pas des inconvenances des femmes de la famille) et le rend perturbé. Il pousse à manger beaucoup et peut mener à la folie. Nombreux sont ceux qui sont devenus fous à cause de sa consommation.

Certains disent qu'elle altère l'esprit et ne provoque donc pas d'ivresse comme la jusquiame (banj), mais c'est faux. Elle procure plutôt un sentiment de plaisir et d'euphorie, comme l'alcool, et c'est ce qui incite à en consommer. Une petite quantité peut conduire à une consommation plus importante, comme dans le cas des boissons enivrantes, et si l'on s'y habitue, il est plus difficile de s'en sevrer que de l'alcool. Ainsi, d'une certaine manière, ses effets néfastes sont plus importants que ceux de l'alcool.

C'est pourquoi les juristes ont dit que la punition Hadd devait être infligée pour cela, comme dans le cas de l'alcool, mais ils ont divergé quant à savoir s'il était impur.

Si une personne est intoxiquée par la consommation d'alcool ou de haschisch, il lui est interdit de s'approcher de la mosquée avant d'être sobre, et sa prière n'est valide que lorsqu'elle sait ce qu'elle dit. Dans les deux cas, elle doit se laver la bouche, les mains et les vêtements (qu'elle ait bu de l'alcool ou consommé du haschisch), et la prière reste obligatoire, bien qu'elle ne soit pas acceptée pendant quarante jours, à moins qu'elle ne se repente, comme le Prophète (bénédiction et salut soient sur lui) l'a dit : « Quiconque boit de l'alcool, aucune prière ne sera acceptée pendant quarante jours ; puis, s'il se repent, Allah acceptera son repentir. S'il en boit de nouveau, aucune prière ne sera acceptée pendant quarante jours ; puis, s'il se repent, Allah acceptera son repentir. Puis, s'il en boit de nouveau, Allah lui donnera à boire de la boue d'Al-Khabal. » On a demandé : « Qu'est-ce que la boue d'Al-Khabal ? » Il a dit : « Le pus [qui résulte de la brûlure de leurs corps] des gens de l’Enfer – ou la sueur des gens de l’Enfer. »

Quant à l'opinion de ceux qui affirment qu'il n'existe aucun verset ni hadith concernant le cannabis, elle relève de l'ignorance, car le Coran et les hadiths contiennent des termes complets qui énoncent des principes généraux et des questions holistiques, et couvrent tout ce qui relève de ce domaine. Tout ce qui est inclus dans ce domaine est inclus dans le Coran et les hadiths en termes généraux, mais il est impossible de chaque chose par son nom spécifique. (Fin de citation de Majmu` Fatawa Shaykh Al-Islam, 34/204-207)

Mesures pratiques pour surmonter la consommation de marijuana en Islam
Ce que vous devez faire, c'est abandonner ce grave problème et vous efforcer d'obéir aux commandements d'Allah. Ne transigez pas avec vos caprices et vos désirs ; préservez votre engagement religieux et protégez vos prières de la consommation de khamr, de peur que le khamr (substance enivrante) ne vous ruine dans vos affaires religieuses et mondaines. Si le problème nécessite une réadaptation médicale, vous devez la suivre immédiatement et chercher de l'aide pour surmonter ce problème.

Nous demandons à Allah d’ouvrir votre cœur à ce qu’Il ​​aime et agrée en paroles et en actes, et de vous bénir en vous permettant de vous repentir sincèrement.

Et Allah sait mieux.