Les sénateurs d’Hawaï adoptent un projet de loi sur le cannabis à usage adulte

Le projet de loi passe maintenant à la Chambre pour examen.

Les sénateurs d’Hawaï adoptent un projet de loi sur le cannabis à usage adulte
Un projet de loi sur le cannabis récréatif a récemment été adopté au Sénat d’Hawaï et passe maintenant à la Chambre pour examen.

PAR
NICOLE POTTER
10 MARS 2023
Hawaï
Shutterstock
Le 7 mars, le Sénat d’Hawaï a voté en faveur de l’adoption d’un projet de loi sur le cannabis à usage adulte par 22 voix contre 3. Également appelé SB669 SD2, le projet de loi établirait un cadre pour la culture, la fabrication, les ventes et les taxes. Il permettrait aux résidents de posséder jusqu’à 30 grammes, de cultiver jusqu’à six plantes pour leur usage personnel et de décriminaliser de petites quantités de cannabis.

Le projet de loi a été présenté pour la première fois par les sénateurs Joy A. San Buenaventura, Stanley Chang, Jarrett Keohokalole et Angus LK McKelvey le 20 janvier, et a toujours fait l’objet de nombreuses audiences du comité. Le sénateur Keohokalole préside le Comité sénatorial du commerce et de la protection des consommateurs, où des amendements ont été abordés, notamment l’établissement de sanctions pour la culture sans licence, la protection des employeurs qui veulent interdire la consommation de cannabis par les employés, l’interdiction de toute entreprise de cannabis d’ouvrir à moins de 1 000 pieds des zones liées aux jeunes, et d’autres changements pour traiter de la délivrance de licences de cannabis qui ne permettent pas le développement de monopoles.

« Aujourd’hui marque une étape importante dans la légalisation du cannabis pour adultes à Hawaii. Ces modifications reflètent l’engagement du Sénat à assurer un marché du cannabis équitable et bien réglementé qui offre un accès sécuritaire aux consommateurs adultes et aux patients médicaux existants », a déclaré M. Keohokalole. « Si la légalisation du cannabis pour adultes est quelque chose qui est soutenu par le gouverneur, nous espérons que son administration, qui s’est jusqu’à présent opposée à toute proposition de légalisation du cannabis pour adultes, travaillera avec nous pour que cela se concrétise. »

Après avoir été adopté au Sénat avec des amendements, il a été renvoyé à la Chambre pour étude le même jour.

Le 11 janvier, un autre projet de loi sur le cannabis destiné aux adultes, HB-237, a été présenté par la représentante d’Hawaï, Jeanné Kapela. Ce projet de loi établirait également un cadre réglementaire pour la légalisation, mais inclurait également un libellé permettant aux patients de l’extérieur de l’État de bénéficier de la loi sur le cannabis médical et exempterait les ventes de cannabis médical de la taxe d’accise générale. En outre, Kapela a introduit HB-283, qui interdirait aux employeurs de discriminer les embauches potentielles ou les employés actuels pour leur consommation de cannabis médical. Ni HB-237 ni HB-238 n’ont progressé lors des audiences précédentes, qui ont eu lieu fin janvier.

Un récent sondage publié par l’Association de l’industrie du cannabis d’Hawaï à la fin du mois de janvier a révélé que 86% des résidents hawaïens adultes sont en faveur de la légalisation du cannabis pour adultes, avec seulement 9% dans l’opposition, et 5% disant qu’ils ne savent pas. Le sondage a également révélé que la consommation par les adultes était légèrement plus populaire que la consommation médicale, dans une comparaison de 45% à 41%. Dans l’ensemble, l’État pourrait percevoir jusqu’à 81,7 millions de dollars en taxes et 423 millions de dollars en revenus bruts si la légalisation du cannabis était adoptée.

Un rapport supplémentaire du Groupe de travail sur le cannabis à double usage a également publié ses conclusions en janvier et a indiqué que les recettes fiscales sur le cannabis pourraient atteindre entre 34 et 53 millions de dollars.

Kapela s’est concentrée sur les données fournies par le rapport de ce groupe de travail pour créer le projet de loi qu’elle a présenté. « Nous savons tous, et les habitants d’Hawaï le savent, qu’il est grand temps de légaliser la consommation de cannabis à des fins récréatives pour les adultes à Hawaï. Cette année, nous sommes au bord du précipice de l’histoire », a déclaré Kapela. « Suite aux recommandations d’un groupe de travail consacré à la politique sur le cannabis, nous avons maintenant une feuille de route pour légaliser le cannabis récréatif dans nos îles. »

Outre le rythme du soutien des législateurs à la légalisation du cannabis, les efforts visant à légaliser la psilocybine thérapeutique sont également devenus populaires. L’un de ces projets de loi, SB-1454, a été présenté en janvier et adopté à l’unanimité par le Comité sénatorial de la santé et des services sociaux le 6 février. Il vise à établir des règlements pour créer un « groupe de travail thérapeutique sur la psilocybine » pour examiner les avantages médicaux de la psilocybine pour des conditions telles que le trouble de stress post-traumatique, la dépression, l’anxiété et la détresse psychologique en fin de vie.

Commentaires

Le retour aux souches ? « Hawai’i Pakalōlō Nō Ka 'oi »

Hawaii Cannabis Expo 2023 Vendors
https://youtu.be/NijCHZ_NgCk

Marijuana à Hawaï - Années 1970 - Magazine du soir - KPIX
CC: Français
https://www.youtube.com/watch?v=fjBG8YNJq-E
Rejoignez la journaliste révolutionnaire Jan Yanehiro alors qu'elle couvre la question de la culture illégale de marijuana à Hawaï à la fin des années 1970.

Cooking with Cannabis || First Class ft. Hawaii Mike
https://youtu.be/7izXNPha5hw

Une grande diversité de variétés locales hawaïennes des landrace* existait sur le marché, avec différentes souches originaires des différentes îles.

Les célèbres cultivars de variétés locales hawaïennes comprennent Maui Wowie, Kona Gold (de la grande île) et Kauai Electric (de Kauai).

Les consommateurs rapportent des saveurs tropicales sucrées et un arôme d’agrumes poivré dans de nombreuses variétés locales hawaïennes. Énergisante.

De nombreuses variétés locales hawaïennes présentent des feuilles vert clair avec une abondance de trichomes orange.

Avec des taux de THC des plus purs et élevés, énergisants.

Malheureusement des prod-fiteur$ vont dénaturer ces landrace exceptionnelles
pour en faire du chanvre non psychoactif à moins de 3% de THC.

Alors qu'il y a déjà plein de chanvre et croisements non psychoactifs bas en THC.
Et que pour changer le gout de concentrés de chanvre il suffit d'acheter des terpènes !

C'est comme prendre un alcool exceptionnel
et le réduire avec de l'eau des boissons gazeuses, etc.

Chanvre qui cause de la pollinisation croisée incontrôlé, non désiré !

C’est cet isolement qui a permis à la Pakalōlō hawaïenne d’évoluer vers les variétés étonnantes que nous connaissons et aimons aujourd’hui "sans interférence ni pollinisation croisée" d’autres souches de Pakalōlō.

Pollinisation croisée = dangers !

https://www.blocpot.qc.ca/fr/forum/5111
Extrait:
C'est de la pérennité de l'espèce dont il est question.
Aujourd'hui, c'est au génome que nous nous attaquons.
Grâce à la pollinisation croisée et à la démocratisation de sa culture,
nous introduisons les gènes de chanvre industriel dans le cannabis.

Aujourd'hui, c'est au génome que nous nous attaquons. Grâce à la pollinisation croisée et à la démocratisation de sa culture, nous introduisons les gènes de chanvre industriel dans le cannabis.

Déjà, à ce point de vue, on pourrait par exemple, remettre en question l'introduction des gènes de cannabis ruderalis pour obtenir les hybrides aphotopériodiques (automatiques), à la différence que ces travaux sont exécutés par des pros, non pas par le vent.

Fait: Le pollen de chanvre à plus de 5 km a pollinisé pollué le cannabis thérapeutique de la loutre
provenant de graine$ de qualité, femelles et hybrides aphotopériodiques pour ne pas avoir de graines !

« Racines hawaïennes Pakalōlō : une histoire du cannabis à Hawaii »
https://www.linkedin.com/pulse/hawaiian-pakal%C5%8Dl%C5%8D-roots-history...

Dr Kerry Huaka’i EmersonCliquez ici pour voir le profil de Dr. Kerry Huaka'i Emerson
Dr Kerry Huaka’i Emerson

Spécialiste en génétique @ Pua Mana 1ère banque de semences hawaïennes Pakalōlō.
Publié le 3 sept. 2016
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L’histoire de Pakalōlō (le mot hawaïen pour cannabis signifiant : tabac fou ou anesthésiant ; paka = tabac, lōlō = fou ou engourdissement) à Hawaii est un sujet enveloppé de mystère et de mythe, perdu dans la nuit aromatique du temps, semblable aux dinosaures aujourd’hui disparus du film à succès Jurassic Park filmé ici sur les îles hawaïennes à couper le souffle que nous appelons chez nous.

Comme ceux d’entre nous qui ont eu la chance d’avoir profondément inhalé des variétés tropicales hawaïennes Pakalōlō comme Maui Wowie, Kona Gold, Puna Buddaz, Kaua’i Electric et Moloka’i Purpz peuvent en témoigner, le véritable Pakalōlō hawaïen authentique est la délicatesse la plus fine et la plus exquise de tout le royaume du cannabis.

Malheureusement, de nombreuses souches hawaïennes Pakalolo ont suivi les dinosaures sur la voie de l’extinction.

Le Pakalōlō hawaïen est une espèce en voie de disparition, s’accrochant à un fil de chanvre relié aux cœurs et aux âmes de Hawai’i 'Ohana (famille) qui ont consacré leur vie à préserver l’héritage de la génétique hawaïenne Pakalōlō, guérilla cultivant des combattants de la liberté engagés dans une guerre injuste contre une plante médicinale sacrée utilisée par l’humanité comme médicament, corde, tissu, papier, ainsi que d’innombrables autres applications remontant à 8000 av. J.-C.

De nombreuses variétés épiques Hawaiian Landrace ont déjà disparu en raison d’un programme d’éradication du cannabis connu ici à Hawaii sous le nom d’Operation Green Harvest, ainsi que de l’introduction de nombreuses variétés Pakalōlō non hawaïennes comme '98 Aloha White Widow qui est originaire d’Amsterdam et se termine des semaines avant les variétés Hawaiian Sativa à floraison plus longue comme Kona Gold (finissant en 10-14 semaines par opposition à White Widow et ses 8 semaines accélérées de floraison) économisant des semaines de paiement du coût élevé de l’électricité à Hawaii pour les cultivateurs d’intérieur ou finissant à l’extérieur avant que les hélicoptères Green Harvest puissent descendre du ciel armés d’armes automatiques pour voler le Pakalōlō cultivé au paradis, caressé par les rayons chauds et affectueux du soleil tropical hawaïen.

Opération Green Harvest

L’opération Green Harvest est née à la fin des années 1970 sur la grande île d’Hawaï.

Des agents fédéraux, étatiques et locaux des stupéfiants avec l’aide de la police et des hélicoptères de la Garde nationale, parcourent les îles à la recherche de Pakalōlō dans le but d’éradiquer peut-être le cannabis le plus médicinal de la planète.

En 1980, Green Harvest était une opération à l’échelle de l’État, la majorité du financement provenant de la Drug Enforcement Agency.

Les populations locales doivent maintenant vivre dans la peur des hélicoptères envahissants qui violent notre vie privée et volent notre Pakalōlō.

À ce jour, il n’est pas rare de voir des hommes armés descendre d’hélicoptères sur des cordes et repartir avec des charges de plantes Pakalōlō en remorque s’envoler vers le coucher du soleil hawaïen.

Les efforts croissants pour éradiquer notre plante sacrée hawaïenne Pakalōlō ont forcé de nombreux cultivateurs locaux à la clandestinité et de nombreuses souches hawaïennes ont disparu, murmurées seulement dans la légende, cultivées par les cultivateurs les plus courageux et les plus audacieux qui ont choisi de défier les lois injustes diabolisant une plante médicinale célébrée dans la culture hawaïenne depuis plus de deux siècles.

Pré-Green Harvest Hawai’i: Da bon vieux jours

Avant la tentative de génocide et la guerre totale menée contre le Pakalōlō hawaïen par l’opération Green Harvest à la fin des années 1970, le Pakalōlō était répandu dans la culture hawaïenne, en fait le Pakalōlō cultivé à Hawaii était considéré comme l’un des meilleurs Pakalōlō sur Terre et était exporté dans le monde entier.

Des variétés comme Kona Gold, Maui Wowie, Puna Buddaz et Kaua’i Electric étaient faciles à localiser et partagées librement dans toute la chaîne d’îles hawaïennes. Les visiteurs du continent ainsi que du reste de la planète se sont extasiés sur le Pakalōlō incroyablement puissant du paradis et les légendes de l’herbe tropicale merveilleuse répandue dans le monde entier.

Le district de Puna sur la grande île d’Hawaï avait une économie florissante grâce à la production de Pakalōlō. Les stoners à la recherche de Puna Buddaz super collant n’ont pas eu à chercher loin pour trouver dakine.

Pakalōlō était partout !

Les gens plantent des champs de Pakalōlō et prospérent.

L’opération Green Harvest a changé tout cela.

Aujourd’hui, plus de 30% de la population de Puna vit dans la pauvreté et les exportations de Pakalōlō ont considérablement ralenti. La plupart des Pakalōlō cultivés à Puna sont fumés, partagés et vendus localement avant même d’avoir la chance de toucher l’autre côté de la Grande Île, sans parler du marché mondial.

Paix et amour et Pakalōlō

Dans les années 1960, les jeunes ont commencé à rejeter le statu quo, à protester contre la guerre du Vietnam et à embrasser pleinement Pakalōlō alors qu’ils prêchaient la paix et l’amour.

La scène surf de la fin des années 1950 à Hawaii et en Californie a été un précurseur du mouvement de contre-culture qui a germé en 1964.

De nombreux surfeurs et hippies ont choisi de migrer à Hawaï à la recherche d’une existence plus paisible au paradis, loin des dures réalités de Babylone.

Les tensions raciales entre les Hawaïens autochtones et les Haoles (le mot hawaïen pour étranger) ont peut-être été quelque peu atténuées par l’amour mutuel du peuple hawaïen et des hippies migrants pour le surf (un sport inventé à Hawaii), mais le calumet de la paix Pakalōlō était directement responsable d’une nouvelle ère de respect et de compréhension, brisant les murs et les barrières culturels. réalisant que nous sommes tous des êtres humains, quelle que soit la couleur de la peau, et que nous partageons tous un amour passionné pour Pakalōlō.

Bradda Joseph de Lower Nāhiku, Maui raconte l’histoire d’une célébration du solstice d’été dans les années 1960 où la paix a commencé à prévaloir sur les pipes de Pakalōlō:

« Dans les années 60, il y avait encore beaucoup d’animosité entre le peuple hawaïen et les hippies. Le royaume hawaïen avait récemment été renversé, environ 60 ans avant les années 60 et de nombreux Hawaïens se méfiaient de la nouvelle vague de hippies haole qui ont commencé à migrer à cette époque. Il y avait encore des histoires de hippies jetés des ponts et battus très violemment en se promenant et à chaque nouvel incident, les murs entre la culture hawaïenne et la contre-culture hippie devenaient plus épais.

Puis vint le solstice d’été et les hippies organisèrent une énorme fête psychédélique dans le Lower Nāhiku. Il y avait des nuages de fumée partout, on pouvait sentir Pakalōlō tout le long de l’autoroute Hana ! Les gens jouaient de la musique et dansaient, c’était génial! Quelques camions remplis d’Hawaïens se sont présentés l’air menaçant, il semblait que la fête était sur le point d’être interrompue avant même d’avoir commencé.

Les Hawaïens plantaient leur propre Pakalōlō, car le solstice d’été est le jour le plus ensoleillé de l’année. Apparemment, les Hawaïens ont senti le Pakalōlō et ont entendu de la musique da et sont venus le vérifier. Au lieu de sortir des chauves-souris pour battre les hippies, ils ont sorti leur propre Pakalōlō et ont commencé à rouler des doobies de la taille d’une chauve-souris, les passant à tout le monde.

Les hippies avaient de très bons Pakalōlō comme Panama Red, Acapulco Gold et cette herbe thaïlandaise tueuse qui vous faisait commencer à transpirer et à trébucher. Mais ensuite, le Pakalōlō hawaïen a commencé à circuler et nous avons atteint un tout autre niveau. Les hippies étaient étonnés par le vrai Pakalōlō hawaïen, tout le monde voulait connaître le nom de la souche, car les noms de souche devenaient de plus en plus populaires à cette époque. Les Hawaïens l’appelaient le bourgeon de Maui. Cela ne ressemblait à rien de ce que les hippies avaient essayé auparavant. Tout ce que tout le monde pouvait dire, c’était « wow » bientôt, vous pouviez entendre les gens dire: « wowie, maui wowie, maui » tous trébuchant totalement à cette énorme fête psychédélique dans le Lower Nāhiku! C’était incroyable! .

À la fin de la fête, les Hawaïens et les hippies étaient d’accord comme jamais auparavant, ou comme nous aimons le dire, nous avons vu le troisième œil au troisième œil pour la première fois.

Le nom Maui Wowie est resté, semblable à la douce fleur tropicale collante dont elle tire son nom. Une paix fragile a commencé à grandir et à s’épanouir entre les Hawaïens et les Hippies à Maui.

Ailleurs sur l’île de Kaua’i, le joyau de la couronne de toutes les expériences de contre-culture hippie se déroulait à Hā’ena où la route se termine et où commence la piste Kalalau.

En 1969, Howard Taylor renfloua un groupe de 13 jeunes hippies du continent incarcérés à Kauai pour avoir campé illégalement dans des parcs de plage autour de l’île et invita cette tribu hippie à camper sur ses terres en bord de mer car l’État ne lui accorderait pas de permis de construire et prévoyait d’utiliser la terre pour créer le parc d’État Hā’ena. Taylor Camp est né, un village de cabanes dans les arbres qui a duré jusqu’en 1977.

Ces hippies ont également rencontré des Hawaïens locaux prêts à se battre à plusieurs reprises et ont désamorcé les situations potentiellement violentes en éclatant Pakalōlō et en partageant une session ensemble.

Les hippies de Kaua’i ont été émerveillés par le Pakalōlō hawaïen local avec sa saveur tropicale exaltante et sucrée. Une variété Pakalōlō en particulier cultivée par les Hawaïens locaux sur le mont Wai’ale’ale sur le sentier Powerline, est devenue une favorite de la teinture tye ornée des immigrants du continent.

Nommée Kaua’i Electric en raison de sa situation géographique sur le sentier Powerline où elle a été cultivée pendant des hanauna (générations), cette variété Pakalōlō a frappé la communauté cannabique comme un éclair.

De nombreux hippies sont revenus sur le continent avec des graines et des histoires de Pakalōlō hawaïen exotique et de ses effets psychédéliques. Certains hippies ont même lancé des entreprises souterraines lucratives en important des Pakalōlō hawaïens d’Hawaï sur le continent, faisant des noms comme Maui Wowie, Kona Gold et Kaua’i Electric et répandant la renommée du Pakalōlō hawaïen dans le monde entier.

Alors que les hippies ont peut-être contribué à rendre le Pakalōlō hawaïen célèbre pour ceux qui n’avaient jamais visité les îles hawaïennes, le courant dominant dans le monde entier, l’histoire du Pakalōlō hawaïen remonte beaucoup plus loin et est entourée de secret.

Pakalōlō hawaïen révélé

Dans les jours qui ont précédé des noms comme Maui Wowie, Kona Gold et Kaua’i Electric étaient des membres respectés bien connus de la communauté cannabique, la plupart des variétés hawaïennes portaient le nom de l’Ahupua’a (une division terrestre hawaïenne) où elles étaient cultivées. Moloka’i Purpz s’appelait Moloka’i Pali (Pali est le mot hawaïen pour falaise, car elle a acquis sa couleur pourpre en étant cultivée au sommet des plus hautes falaises marines du monde sur l’île de Moloka’i).

Le Pakalōlō hawaïen a été désigné par les Ahupua’a où il était cultivé, car les souches hawaïennes étaient cultivées par les 'Ohana (famille) qui vivaient de la ʻĀina (mot hawaïen pour la terre qui signifie « ce qui nous nourrit ») de chaque Ahupua’a.

Ces graines d’héritage hawaïen ont ensuite été transmises à la prochaine Hanauna (génération) pour cultiver. Lorsque différentes 'Ohana (familles) se réunissaient elles partageaient le Pakalōlō et d’autres plantes cultivées dans leur Ahupua’a avec 'Ohana de l’Ahupua’a voisin.

La propriété était un concept étranger aux anciens Hawaïens, qui suivaient plutôt un système complexe de division des terres. Toutes les terres étaient contrôlées en fin de compte par le plus haut chef ou roi qui les détenait en fiducie pour le reste de la population. Une île entière, ou mokupuni, était divisée en portions plus petites, jusqu’à une unité de base appartenant à un seul 'Ohana (famille).

Les Mokupuni étaient divisés en plusieurs Moku, les plus grandes unités de chaque île, s’étendant de Mauka (montagne) à Makai (mer). Les Moku étaient divisés en Ahupua’a, des sections de terre plus étroites qui allaient également de Mauka à Makai. Ces divisions territoriales ont permis à Pakalōlō de s’isoler géographiquement, développant progressivement des traits génétiques qui les rendaient spéciaux, individuels et surtout: hawaïens.

Hawaï est la chaîne d’îles la plus isolée géographiquement de la planète.

C’est cet isolement qui a permis à la Pakalōlō hawaïenne d’évoluer vers les variétés étonnantes que nous connaissons et aimons aujourd’hui sans interférence ni pollinisation croisée d’autres souches de Pakalōlō.

Les anciens Hawaïens étaient des maîtres botanistes, bien conscients des propriétés médicinales d’une abondance de plantes. Ils ont apporté des graines, des plantes et des animaux avec eux dans des pirogues à balancier voyageant de Polynésie suivant les oiseaux et la foi vers une terre qu’ils n’avaient jamais vue auparavant.

Les graines et les spores ont également navigué sur les courants océaniques, dérivant haut dans l’atmosphère, certains faisant de l’auto-stop avec des oiseaux migrateurs. Les plantes qui ont fait le voyage ont évolué pour devenir les différentes belles espèces végétales d’Hawaii que nous connaissons aujourd’hui.

Nous ne savons pas avec certitude si Pakalōlō était l’une des plantes qui voyageaient naturellement par mer ou par air ou si elle était à bord des pirogues à balancier naviguées par les anciens Hawaïens à leur arrivée, car il n’y a aucune mention de Pakalōlō dans les anciens chants et légendes.

Ce que nous savons, c’est que lorsque les Polynésiens sont arrivés à Hawaii pour la première fois entre 300 et 900 après J.-C., ils ont découvert un paradis tropical débordant d’une flore indigène magnifique et diversifiée. Les plantes hawaïennes, dont beaucoup ne se trouvent nulle part ailleurs sur terre, sont devenues une partie de la médecine, du culte, de la connaissance et de la culture d’Hawaï avant l’influence occidentale.

Nous savons également qu’en dehors de son propre 'Ohana, la discussion sur la culture du Pakalōlō ou même l’usage personnel est devenue Kapu (interdit) après la publication d’un article dans un journal hawaïen, Ka Nonanona, écrit en 1836, à propos d’une femme qui s’est endormie après avoir fumé un « baka odorant » (baka: un autre mot hawaïen pour le tabac utilisé pour Pakalōlō) et a accidentellement mis le feu à sa maison tuant les habitants. Y compris les keiki (enfants) qui vivaient avec elle.

Avant cet article, Pakalōlō était célébré dans la culture hawaïenne pour tous ses merveilleux bienfaits médicinaux et partagé librement.

Les mêmes journaux qui publiaient des publicités pour la marijuana médicale avant l’incendie, tournaient maintenant le dos à Pakalōlō, croyant que la plante était mauvaise.

L’article diabolise Pakalōlō comme le coupable de l’incendie, au lieu de blâmer l’erreur humaine et toute mention de Pakalōlō devient Kapu (interdit) caché profondément sous terre, maintenant cultivé seulement dans le secret, obscurcissant les origines du Pakalōlō hawaïen plus profondément dans le mystère, le mythe et la légende.

'69 graines de sac... 1769 c’est-à-dire !

Certaines des variétés de Pakalōlō les plus étonnantes sur Terre comme OG Kush, NYC Diesel et Chemdawg peuvent être attribuées à une graine de sac que l’obtenteur Chemdawg a acquise lors d’une exposition Grateful Dead dans le Colorado en 1991, mais est-il possible que certaines de nos génétiques Pakalōlō hawaïennes préférées proviennent d’une graine de sac datant de 1769?

Le capitaine James Cook est arrivé à Hawaii en 1778 et a été crédité comme l’homme qui a « découvert » les îles hawaïennes déjà habitées. James Cook avait un botaniste du nom de Sir Joseph Banks, qui était pour le moins un passionné de cannabis.

Sir Joseph Banks est responsable de la diffusion des graines de Pakalōlō dans le monde entier !

Au fur et à mesure que l’Empire britannique s’étendait dans les années 1700, les richesses et les trésors du monde ont été ramenés des quatre coins de la terre, dont le moindre n’était pas le bourgeon et le haschich de chanvre indien, alias Cannabis Indica. Les marins aimaient en fumer et un noble intellectuel a tellement apprécié les effets enivrants qu’il s’est donné pour mission de répandre la graine de cannabis dans le monde entier.

Entrez un Sir Joseph Banks, noble, botaniste prodige, explorateur du monde et cultivateur de cannabis extraordinaire. Pour certains, il est le fondateur de l’Australie (certaines théories prétendent qu’il a fondé l’Australie spécifiquement pour cultiver le cannabis), héros de l’Empire britannique, il est botaniste de confiance du roi George III et de sa famille, ainsi qu’un fournisseur de haschisch fin pour Coleridge et les poètes romantiques, comme découvert par des lettres personnelles.

En 1769, jeune stoner et botaniste officiel, il navigue avec le capitaine Cook lors de son premier voyage. À Tahiti, à la consternation de son équipage plus conservateur, il s’est déshabillé et a célébré avec les habitants, participant aux coutumes et rituels locaux. Ils l’ont accueilli comme l’un des leurs.

Le hasch de haute qualité et les graines de Pakalōlō qu’il apportait pour partager, troquer et échanger auraient-ils pu avoir quelque chose à voir avec sa popularité auprès des habitants ?

En 1789, il était le botaniste en chef de l’Empire britannique, l’homme responsable du choix des graines précieuses pour le commerce et la propagation, et il s’assurait que les graines de cannabis étaient sur chaque navire, une plante d’importance stratégique à répandre dans chaque colonie, à la fois la grande Sativa longiligne utilisée pour la toile et la corde ainsi que la variété Indica courte et malodorante utilisée pour la médecine et les loisirs.

Lors du deuxième voyage de découverte du capitaine Cook en 1778, où il a établi le premier contact avec le peuple d’Hawaï, il a dû avoir à bord des graines Pakalōlō de Joseph Bank pour le commerce avec les autochtones.

Les semences étaient une sorte de monnaie universelle à cette époque.

Le capitaine Vancouver débarqua en 1789 et se lia d’amitié avec le roi Kamehameha, son botaniste vint avec des cadeaux de nouvelles plantes utiles pour la nation d’Hawaï, l’une de ces plantes spéciales fut connue par les habitants sous le nom de Pakalōlō.

Landrace hawaïenne Ha’awina

Le mot hawaïen pour leçon est Ha’awina.

* Une Landrace est un écotype régional domestiqué, une variété traditionnelle adaptée localement d’une espèce animale ou végétale domestiquée qui s’est développée au fil du temps, par l’adaptation à son environnement naturel et culturel de l’agriculture, et en raison de l’isolement des autres populations de l’espèce.

Un autre terme important pour ce Ha’awina est: Divergence génétique.

La divergence génétique est le processus par lequel deux populations ou plus d’une espèce ancestrale accumulent des changements génétiques indépendants (mutations) au fil des ans, souvent après que les populations se soient isolées sur le plan de la reproduction pendant un certain temps.

Comme Hawaï est la chaîne d’îles la plus isolée de la planète, le potentiel pour toute espèce de plante ou d’animal de présenter une divergence génétique à mesure qu’elle s’adapte à son nouvel environnement tropical luxuriant au fil du temps, évoluant en Landrace, est irréfutable.

Pakalōlō fait partie de la culture hawaïenne depuis plus de deux siècles, beaucoup de ceux qui vivent ici à Hawaii et ont 'Ohana (famille) qui ont une relation personnelle avec l’héritage hawaïen Pakalōlō transmis au fil des Hanauna (générations) diraient que Pakalōlō fait partie de la culture hawaïenne depuis beaucoup plus longtemps.

Au fil des ans, le Pakalōlō cultivé à Hawaii est devenu des variétés Landrace hawaïennes en s’adaptant et en changeant, s’engageant dans la divergence génétique dans le paradis tropical et l’environnement de culture parfait de Pakalōlō que nous appelons Hawaii.

Pakalōlō cultivé sur différentes îles, dans différentes zones climatiques est devenu la merveilleuse variété locale hawaïenne que nous connaissons et aimons aujourd’hui sous des noms tels que: Maui Wowie, Kona Gold, Kaua’i Electric, Moloka’i Purpz et ce petit survivant puant du pays de la lave; Puna Buddaz.

Hawaï Pakalōlō Nō Ka 'oi

Bien que nous ne sachions peut-être jamais vraiment si les origines du Pakalōlō hawaïen proviennent de la migration des oiseaux, comme le vol du pluvier doré, voyageant entre Hawaii et l’Asie et l’Amérique continentale.

Ou des explorateurs polynésiens et européens apportant leurs graines préférées avec eux pour partager leur voyage?

Pakalōlō a-t-il été amené à Hawaii de manière organique par Mère Nature dérivant le long des courants océaniques ?

Peut-être était-ce une combinaison parfaitement aléatoire de tout ce qui précède.

Une chose que nous savons très certainement, c’est que Pakalōlō a trouvé un foyer dans le lieu de naissance de l’esprit Aloha et a été accepté par la population locale et les zones climatiques tropicales à bras ouverts, devenant hawaïen au fil des siècles, cultivé au paradis.

Pour notre Ha’awina finale, nous allons traduire la phrase:

« Hawai’i Pakalōlō Nō Ka 'oi »

Hawai’i Pakalōlō Nō Ka 'oi = Le cannabis hawaïen est le meilleur!

Aloha a hui hou,

Pua Mana 'Ohana

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