Les liens entre l’histoire du cannabis et l’histoire des Noirs

La guerre contre la drogue pourrait être votre première pensée, une campagne politique qualifiant les drogues (y compris la marijuana) d'« ennemi public numéro un » par l’ancien président Richard Nixon.

Les liens entre l’histoire du cannabis et l’histoire des Noirs
Article rédigé par

Ruth Citron
Vice-président des opérations

Contenu révisé par

Directeur médical - Médecine pédiatrique

Table des matières

Les esclaves africains cultivaient la majeure partie du chanvre au début de l’Amérique
L’ère de la « folie du reefer » s’est concentrée sur les personnes de couleur
Le racisme a alimenté la prohibition et la guerre contre la drogue
La lutte pour la liberté et le changement se poursuit

À l’occasion du Mois de l’histoire des Noirs, nous examinons de plus près la façon dont l’histoire afro-américaine est liée à l’histoire du cannabis aux États-Unis.

La guerre contre la drogue pourrait être votre première pensée, une campagne politique qualifiant les drogues (y compris la marijuana) d'« ennemi public numéro un » par l’ancien président Richard Nixon. Parmi les nombreuses conséquences dévastatrices de la guerre contre la drogue, il y a eu les millions de personnes incarcérées pour des infractions liées à la drogue – avec des Noirs et d’autres minorités arrêtés à un taux exponentiellement plus élevé.

Cela dit, l’histoire commence en fait des centaines d’années avant que le cannabis ne soit criminalisé dans les années 1930 et que le pays lui-même se battait encore pour se libérer de l’Empire britannique. Remontons dans le temps pour voir l’impact et le lien que la culture noire a eu sur la croissance de cette puissante plante médicinale.

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Les esclaves africains cultivaient la majeure partie du chanvre au début de l’Amérique

Saviez-vous qu’il fut un temps où il était illégal de ne pas cultiver de chanvre ?

En 1619, la Virginie a été la première à adopter une telle loi, suivie rapidement par le Massachusetts et le Connecticut. Même dans des États comme la Pennsylvanie, New York, le New Jersey, la Nouvelle-Angleterre et les Carolines, où il n’était pas obligatoire de cultiver du chanvre, des subventions gouvernementales ont été utilisées pour encourager la culture du cannabis.

Si vous avez entendu parler des 13 colonies qui se sont installées en Amérique au XVIIIe siècle, vous vous souvenez peut-être qu’on vous a enseigné la nécessité de cultures comme le tabac, le sucre, le lin et le coton. Le chanvre est souvent exclu de cette liste, même si 80 % des vêtements étaient fabriqués à partir de chanvre à l’époque.

Le chanvre est un type de plante de cannabis, mais il n’a pas les mêmes propriétés psychoactives que les cultures de marijuana avec plus de 0,3 % de THC. Avec les vêtements, le chanvre était utilisé pour fabriquer des voiles en toile, qui étaient cruciales pour les navires en mer.

Bien sûr, il fallait des gens pour cultiver le chanvre. Les esclaves africains étaient ceux qui travaillaient dans les champs, cultivant des cultures pour les colons européens blancs. Il est intéressant de noter que le travail dans les champs de chanvre était considéré comme un travail « préféré » par les travailleurs esclaves, car il les laissait souvent sans surveillance et offrait parfois la possibilité d’être payés – généralement seulement s’ils dépassaient leurs quotas quotidiens.

Comme le montre l’histoire, l’esclavage s’est poursuivi bien au-delà de l’époque de la culture obligatoire du chanvre, et le racisme a continué à se frayer un chemin dans l’histoire du cannabis encore et encore.

L’ère de la « folie du reefer » s’est concentrée sur les personnes de couleur

Avance rapide jusqu’aux années 1800, et il n’y a maintenant plus de restrictions fédérales sur la marijuana. La fibre de chanvre est toujours utilisée pour fabriquer des objets courants de tous les jours comme des vêtements, du papier, des textiles et des cordes. Le cannabis a été répertorié comme ingrédient dans de nombreux médicaments en vente libre comme le sirop contre la toux – un clin d’œil précoce aux propriétés médicinales de la plante.

Au début des années 1900, les immigrants mexicains ont commencé à fuir vers les États-Unis et ont introduit la pratique de fumer du cannabis à des fins récréatives. Il n’a pas fallu longtemps pour que tout le monde comprenne et trouve du plaisir dans cette nouvelle utilisation de la marijuana. Mais la sortie d’un film intitulé Reefer Madness en 1936 a étouffé l’harmonie autour de l’usine et a provoqué la panique en Amérique. Il présentait des représentations inexactes de nouveaux consommateurs de marijuana, en proie à des hallucinations et incités à commettre des actes violents comme le viol et même le meurtre.

Un an plus tard, la Loi sur la taxe sur la marihuana de 1937 a été adoptée, taxant pour la première fois les ventes de cannabis. L’homme derrière la loi était Harry Anslinger, le commissaire de ce qui était autrefois connu sous le nom de Bureau fédéral des stupéfiants. Il a été l’un des premiers à « relier » les crimes violents supposés induits par la marijuana aux Afro-Américains et aux Hispaniques. C’était une farce alimentée par le racisme, et malheureusement, cela a contribué à cimenter les idéaux racistes autour de la consommation de cannabis et des personnes de couleur qui persistent encore aujourd’hui.

« Il y a 100 000 fumeurs de marijuana au total aux États-Unis, et la plupart sont des Noirs, des Hispaniques, des Philippins et des artistes. Leur musique, leur jazz et leur swing sataniques résultent de la consommation de marijuana. Cette marijuana pousse les femmes blanches à rechercher des relations sexuelles avec des Noirs, des artistes et d’autres.

Le racisme a alimenté la prohibition et la guerre contre la drogue
Comme nous le savons, la Loi sur la taxe sur la marihuana n’a pas marqué la fin de la lutte du gouvernement américain contre les « maux » de la marijuana et le ciblage des personnes de couleur. Quelques décennies plus tard, en 1971, l’administration Nixon était déterminée à éradiquer complètement la consommation de cannabis.

La Loi de la taxe sur la marihuana a été abrogée et remplacée par la Loi sur les substances contrôlées, ce qui a marqué le début de la tristement célèbre guerre contre la drogue de Nixon.

« La campagne de Nixon avait deux ennemis : la gauche anti-guerre et les Noirs. Comprenez-vous ce que je veux dire ? Nous savions que nous ne pouvions pas rendre illégal le fait d’être contre la guerre ou contre les Noirs, mais en amenant le public à associer les hippies à la marijuana et les Noirs à l’héroïne, puis en criminalisant fortement les deux, nous pourrions perturber ces communautés. Nous pourrions arrêter leurs dirigeants, perquisitionner leurs maisons, interrompre leurs réunions et les vilipender nuit après nuit aux nouvelles du soir. Savions-nous que nous mentions au sujet de la drogue ? Bien sûr, nous l’avons fait. – John Ehrlichman, conseiller principal de Nixon sur le plan intérieur

Les années qui ont suivi ont fait évoluer les points de vue sur la marijuana, qui sont passés d’une drogue dangereuse qui incite à la violence à un stéréotype différent. Les parents et la police ont averti que la consommation de cannabis vous rendrait paresseux et démotivé, et qu’elle était populairement appelée une « drogue d’entrée » qui conduit à une consommation de drogues plus dures. Cette image négative du cannabis et de ceux qui l’utilisaient (même à des fins médicales) était quelque chose qui est malheureusement resté, et à ce jour, la guerre contre la drogue est l’une des batailles les plus longues de l’histoire des États-Unis.

La lutte pour la liberté et le changement se poursuit

Au cours des décennies qui ont suivi la prohibition du cannabis et sa classification en tant que drogue de l’annexe 1, les arrestations et les incarcérations ont balayé le pays.

Des études ont montré que même si la marijuana médicale et récréative est légale dans une grande partie du pays, les personnes de couleur sont toujours arrêtées pour des infractions liées à la marijuana à un taux presque deux fois supérieur à celui des Blancs. Les États-Unis ont eu – et continuent d’avoir – un problème majeur d’incarcération de masse et de racisme systémique au sein du système de justice pénale.

Aujourd’hui encore, plus de 40 000 Américains sont en prison pour cannabis, la majorité d’entre eux appartenant à des minorités et à de jeunes adultes. En 2018, les arrestations liées à la marijuana représentaient 40 % de toutes les arrestations liées à la drogue cette année-là. L’une des meilleures façons de vous protéger légalement et de vous assurer que vous respectez les lois de l’État est de toujours avoir sur vous votre carte de marijuana médicale.

Le cannabis est maintenant légal dans la plupart des États-Unis à des fins médicales et est disponible pour un usage récréatif dans une poignée d’États. Nous voulons réfléchir au passé pour voir tout le chemin que nous avons parcouru – tout le chemin qu’il nous reste à parcourir – et célébrer les entrepreneurs et les entreprises appartenant à des Noirs qui réussissent dans l’industrie du cannabis.

En célébrant le Mois de l’histoire des Noirs, nous ne devrions jamais oublier toutes les difficultés sur lesquelles ce pays a été fondé. L’histoire des Noirs et l’histoire du cannabis sont intimement liées depuis des siècles. Bien que la lutte pour la liberté, le changement et l’égalité ne soit pas encore terminée, les communautés noires se rassemblent pour trouver une croissance commune et ouvrir la voie à un avenir meilleur.

Commentaires

Citations

La meilleure façon d’honorer nos frères et sœurs noirs est de célébrer cette histoire tout au long de l’année.

Pour reprendre les mots de l’auteure et militante politique Angela Davis :
« Dans une société raciste, il ne suffit pas d’être non-raciste, nous devons être antiracistes. »

Antiracistes et Antiracismes Systémiques et/ou Systématiques !;O(
Que Legault refuse de reconnaitre même si son ministre au cabinet l'ex-policier Ian Lafrenière l'admet.
Ian Lafrenière Ministre responsable des Relations avec les Premières Nations et les Inuit. Racisés ?

La prohibition du cannabis a été faite imposée mondialement par des dealmakers racistes, misogynes, homophobes,
cannaphobes à qui le cannabis enlevait des femmes blanches et enlève toujours des profit$ et client$.
Enlève plus de clients que ceux que ces dealmakers rendent malade et tuent journalièrement.

Tous ceux qui n'ont pas respecté la Convention unique sur les stupéfiants
exemple le Canada en 2018, n'ont pas été sanctionnés !

Un Échec Mondial !

Convention unique sur les stupéfiants, 1961
Cette Convention a pour but de lutter contre la consommation de drogues
par le biais d'une intervention internationale coordonnée.

Tout d'abord, elle a pour but de limiter la possession, la consommation, le commerce, la distribution, l'importation, l'exportation, la fabrication et la production de drogues uniquement à des fins médicales et scientifiques.

Elle lutte également contre le trafic de stupéfiants par le biais d'une coopération internationale pour dissuader
et décourager les trafiquants de drogues.

Au Québec "Anti Justice Égale Pour Tout Le peuple Du Québec" et anti Droits Humains, pour se distinguer,
du reste du Canada qui a accepté majoritairement la Légalisation Harmonisation Fédérale Efficace,
Legault, Jolin-Barrette et Dubé « pour dissuader et décourager les trafiquants de drogues ».
Ils leurs fournissent 200 000 clients légaux de 18-21 ans et plus de 20 MILLION$ trimestre non taxés !
Lien de causalité : Depuis la mise en contact de 2018 les surdoses et mortelles
de produits de pharmaceutiques comme les opiacés des fléaux mondiaux ne cessent d'augmenter.

Pour un économiste comme Legault :
Les condoléances sincères ou non ne coutent rien, comme les applaudissements et le serrage de mains !

Ça nous coute combien déplacer un député comme Dubé avec ses deux gorilles Vs ce que ça rapporte aux visités ?

https://treaties.un.org/Pages/Treaties.aspx?id=6&subid=A&clang=_fr
https://treaties.un.org/Pages/Treaties.aspx?id=6&subid=A&clang=_en

Traités multilatéraux déposés auprès du Secrétaire général

CHAPITRE VI : Stupéfiants et substances psychotropes
CHAPTER VI : Narcotic Drugs and Psychotropic Substances

1. Protocole amendant les Accords, Conventions et Protocoles sur les stupéfiants conclus à La Haye le 23 janvier 1912, à Genève le 11 février 1925 et le 19 février 1925 et le 13 juillet 1931, à Bangkok le 27 novembre 1931 et à Genève le 26 juin 1936. Lake Success (New York), 11 décembre 1946

2. Convention internationale de l'opium. La Haye, 23 janvier 1912

3. Accord concernant la suppression de la fabrication, du commerce intérieur et de l'usage de l'opium préparé. Genève, 11 février 1925, et Lake Success (New York), 11 décembre 1946

4. Accord relatif à la suppression de la fabrication, du commerce intérieur et de l'usage de l'opium préparé. Genève, 11 février 1925

5. Convention internationale de l'opium. Genève, 19 février 1925, et Lake Success (New York), 11 décembre 1946

6.a. Convention internationale de l'opium. Genève, 19 février 1925
6.b. Protocole à la Convention internationale de l'opium. Genève, 19 février 1925

7. Convention pour limiter la fabrication et réglementer la distribution des stupéfiants. Genève, 13 juillet 1931, et Lake Success (New York), 11 décembre 1946

8.a. Convention pour limiter la fabrication et réglementer la distribution des stupéfiants. Genève, 13 juillet 1931
8.b. Protocole de signature. Genève, 13 juillet 1931

9. Accord relatif à la suppression de l'habitude de fumer l'opium. Bangkok, 27 novembre 1931, et Lake Success (New York), 11 décembre 1946

10. Accord relatif à la suppression de l'habitude de fumer l'opium. Bangkok, 27 novembre 1931

11. Convention pour la répression du trafic illicite des drogues nuisibles. Genève, 26 juin 1936, et Lake Success (New York), 11 décembre 1946

12.a. Convention de 1936 pour la répression du trafic illicite des drogues nuisibles. Genève, 26 juin 1936
12.b. Protocole de signature. Genève, 26 juin 1936

13. Protocole plaçant sous contrôle international certaines drogues non visées par la Convention du 13 juillet 1931 pour limiter la fabrication et réglementer la distribution des stupéfiants, amendée par le Protocole signé à Lake Success, New York, le 11 décembre 1946. Paris, 19 novembre 1948

14. Protocole visant à limiter et à réglementer la culture du pavot, ainsi que la production, le commerce international, le commerce de gros et l'emploi de l'opium. New York, 23 juin 1953

15. Convention unique sur les stupéfiants de 1961. New York, 30 mars 1961

16. Convention sur les substances psychotropes. Vienne, 21 février 1971

17. Protocole portant amendement de la Convention unique sur les stupéfiants de 1961. Genève, 25 mars 1972

18. Convention unique sur les stupéfiants de 1961, telle que modifiée par le Protocole portant amendement de la Convention unique sur les stupéfiants de 1961. New York, 8 août 1975

19. Convention des Nations Unies contre le trafic illicite de stupéfiants et de substances psychotropes. Vienne, 20 décembre 1988

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